प्रस्तुत हैं पुस्तक के कुछ अंश

घाघ और भड्डरी में दैवी प्रतिभा थी। उनकी जितनी कहावतें हैं, सभी प्रायः अक्षरशः सत्य उतरती हैं। देहात में तो इनकी कहावतें प्रत्येक किसान को कंठस्थ हैं। अब तक कहावतों के जितने संग्रह निकले हैं सब में पाठांतरों की भरमार है। इससे बहुत-सी कहावतों के फल ठीक नहीं उतरते। प्रस्तुत संग्रह में प्रचलित पाठ को ही प्रधान माना गया है।
इस संग्रह में बहुत-सी कहावतें ऐसी हैं जो अब तक किसी भी संग्रह में नहीं आई हैं। कहावतों के अर्थ में भी पाठकगण बहुत अन्तर पाएंगे। इस संग्रह में प्रत्येक कहावत का वही अर्थ दिया गया है जो देहातों में प्रचलित है। आशा है कि पाठकगण इस संग्रह को बहुत पसंद करेंगे और हमारे परिश्रम को सफल करेंगे।

घाघ और भड्डरी एक ही थे या दो, इस विषय में मतभेद हैं। इसलिए हम अपने पाठकों को इस विवादग्रस्त विषय में डालना नहीं चाहते। कहावतें दोनों की ही एक शैली की दिखाई पड़ती हैं। हमारा अनुमान है कि घाघ और भड्डरी ये दोनों नाम एक ही व्यक्ति के हैं। कहावतों में बहुत जगह ऐसा आया भी है कि ‘कहै घाघ सुनु भड्डरी’ कहै घाघ सुन घाघिनी’ आदि। भड्डरी या घाघिनी उसकी स्त्री को कहते थे। भड्डरी की उत्पत्ति के संबंध में किंवदन्ति हैं कि इनकी माता अहिरिन थीं और पिता ब्राह्मण ज्योतिषी। ज्योतिषी जी को कोई ऐसा मुहूर्त दिखायी पड़ा कि यदि उस मुहूर्त में कोई स्त्री गर्भ धारण करेगी तो उसके गर्भ से त्रिकालदर्शी विद्वान उत्पन्न होगा। ज्योतिषी जी उस सुयोग से लाभ उठाने के लिए वहां से चल पड़े क्योंकि उनकी स्त्री उन दिनों उनके साथ नहीं थी। वह रास्ते में ही थे कि वह मुहुर्त आ गया। उन्होंने देखा कि अब तो अपनी स्त्री के पास समय से पहुंचना असंभव है इसलिए वह बड़े चिन्तित हुए। इतने ही में उन्हें एक स्त्री दिखायी पड़ी। ज्योतिषी ने उससे अपना मन्तव्य प्रकट किया। स्त्री राजी हो गयी। उसने गर्भ धारण किया। समय आने पर उसके गर्भ से बालक उत्पन्न हुआ जिसका नाम भड्डरी पड़ा। भड्डरी की माँ किसी राजा के यहां रनिवास में काम करती थी। धीरे-धीरे भड्डरी चार-पाँच साल का हो गया। उसी समय रानी के गर्भ से बालक उत्पन्न हुआ। राजा के आनन्द की सीमा न रही।

बड़े-बड़े विद्वान ज्योतिषी बुलाये गये उनके बालक के ग्रहों का फल पूछा गया। ज्योतिषियों ने कहा कि यह बालक बड़ा दुराचारी होगा और इसके कारण माता-पिता पर भारी विपत्ति आएगी। यह बालक जीवित रखने योग्य नहीं-ऐसी शास्त्राज्ञा है। बहुत कुछ सोचने-विचारने के बाद यह स्थिर हुआ कि यह बालक बाहर फेंकवा दिया जाए, कुछ देर में यह अपने आप ही मर जाएगा। राजा की आज्ञा पाकर राज-कर्मचारियों ने उस बालक को एक भंडार में रखवा दिया। सोचा कि कुछ ही देर में इसे सियार आकर खा जाएंगे। इधर सूतिका-गृह की सफाई होने लगी। किसी दाई ने देखा कि सूतिका-गृह की दीवार पर कुछ लिखा हुआ है। उसने उसे पढ़ा। लिखा था, यह बालक बड़ा भाग्यशाली होगा। संसार का कोई भी आदमी इसका बाल बांका नहीं कर सकता। धीरे-धीरे यह बात राजा तक पहुंच गयी। राजा ने भी सूतिका गृह में जाकर ऊपर की पंक्तियां पढ़ी। आश्चर्य की सीमा न रही। बड़ी देर के बाद पता चला कि ये पंक्तियां भड्डरी की लिखी हुई हैं। भड्डरी को बुलाकर पूछा गया। भड्डरी ने कहा कि हाँ ये पंक्तियाँ मैंने ही लिखी हैं। राजा ने पूछा तूने झूठी बात क्यों लिखी ? उस बालक की तो इहलीला समाप्त हो गयी। भड्डरी ने गर्व के साथ कहा-असंभव। उस बालक को मारने वाला संसार में कोई पैदा नहीं हुआ। राजा ने कहा यदि वह मर गया होगा तो तुझे कौन-सा दंड दिया जाएगा ? भड्डरी ने कहा यदि वह बालक मर गया होगा तो मैं कठिन से कठिन दंड सहने के लिए तैयार हूं।

फिर क्या था उस बालक को देखने के लिए आदमी भेजे गए। उन लोगों ने जाकर देखा कि उस बालक के पास एक विकराल सर्प कुंडली मारकर फन काढ़े बैठा हुआ है। सर्प के कंठ में मधुमक्खियों ने छत्ता लगा रखा है जिससे एक-एक बूंद शहद बालक के मुख में टपक रहा है बालक प्रसन्न चित्त से हाथ पैर उछालता हुआ खेल रहा है। सर्प के फन की छाया से उस बालक को धूप भी नहीं लग रही थी। जब यह खबर राजा को मिली तो वह हक्के-बक्के से हो गए और दरबारियों के साथ स्वयं वहां गए। राजा के प्रार्थना करने पर सर्प अन्तर्द्धान हो गया। बालक को लेकर राजा घर आए। उस दिन से भड्डरी का सम्मान राज्य भर में बहुत बढ़ गया। राजा ने ज्योतिषियों को बुलाकर प्राण दंड की आज्ञा दी। किन्तु भड्डरी ने राजा को रोका। कहा-ज्योतिषियों का इसमें कुछ भी अपराध नहीं है। आपने बालक के जन्म का जो समय बतलाया था उसका फल इन लोगों ने बतलाया। असल में समय ही गलत बतलाया गया था। इस प्रकार भड्डरी ने ज्योतिषियों के प्राण बचाए।
कुछ दिन बाद भड्डरी के पिता (ज्योतिषी) वहां आए और भड्डरी को उसकी माँ से मांगा। माता के अस्वीकार करने पर ज्योतिषी जी जबर्दस्ती भड्डरी को उससे छीन लिया और उसे अपने कन्धे पर बिठाकर वहां से चल पड़े। रास्ते में एक किसान अपने खेत में धान छींट रहा था छीटने में धान के कुछ बीज छिटककर दूसरे किसान के खेत में पड़ रहे थे। भड्डरी ने उस किसान से पूछा, जो बीज दूसरे किसान के खेत में गिर रहे हैं वे जब उगकर तैयार होंगे तो उन्हें तुम काटोगे या खेतवाला ? किसान  ने कहा जिसके खेत में बीज उगेंगे वही उन्हें काटेगा। इतने सुनते ही बालक भड्डरी पिता के कन्धे से कूद पड़ा। बोला, जब बीजवाले का कोई अधिकार ही नहीं है, अधिकार खेतवाले का हुआ करता है तब मुझ पर मेरी माँ का अधिकार है आपका कोई अधिकार नहीं। इतना कहकर भड्डरी भागकर अपनी माता के पास चला गया। ज्योतिषी बेचारे अपना-सा मुँह लेकर चले गए।

कुछ लोगों का मत है कि घाघ का जन्म संवत् 1753 में कानपुर जिले में हुआ था। मिश्रबंधु ने इन्हें कान्यकुब्ज ब्राह्मण माना है, पर यह बात केवल कल्पना-प्रसूत है। यह कब तक जीवित रहे, इसका ठीक-ठाक पता नहीं चलता।

भड्डरी में दैवी प्रतिभा थी। उनकी जितनी कहावतें हैं, सभी प्राय: अक्षरश: सत्य उतरती हैं। देहात में तो इनकी कहावतें प्रत्येक किसान को कंठस्थ हैं। अब तक कहावतों के जितने संग्रह निकले हैं सब में पाठान्तरों की भरमार हैं। इससे बहुत-सी कहावतों के फल ठीक नहीं उतरते। प्रस्तुत संग्रह में देहात में प्रचलित पाठ को ही प्रधान माना गया है।

इस संग्रह में बहुत-सी कहावतें ऐसी हैं जो अब तक किसी भी संग्रह में नहीं आयी हैं। कहावतों के अर्थ में भी पाठकगण बहुत अन्तर पाएंगे। इस संग्रह में प्रत्येक कहावत का वही अर्थ दिया गया है जो देहातों में प्रचलित है। आशा है कि पाठकगण इस संग्रह को बहुत पसन्द करेंगे और हमारे परिश्रम को सफल करेंगे।

-देवनारायण द्विवेदी

 

सुकाल

 

सर्व तपै जो रोहिनी, सर्व तपै जो मूर।
परिवा तपै जो जेठ की, उपजै सातो तूर।।

यदि रोहिणी भर तपे और मूल भी पूरा तपे तथा जेठ की प्रतिपदा तपे तो सातों प्रकार के अन्न पैदा होंगे।

शुक्रवार की बादरी, रही सनीचर छाय।
तो यों भाखै भड्डरी, बिन बरसे ना जाए।।

यदि शुक्रवार के बादल शनिवार को छाए रह जाएं, तो भड्डरी कहते हैं कि वह बादल बिना पानी बरसे नहीं जाएगा।

भादों की छठ चांदनी, जो अनुराधा होय।
ऊबड़ खाबड़ बोय दे, अन्न घनेरा होय।।

यदि भादो सुदी छठ को अनुराधा नक्षत्र पड़े तो ऊबड़-खाबड़ जमीन में भी उस दिन अन्न बो देने से बहुत पैदावार होती है।

अद्रा भद्रा कृत्तिका, अद्र रेख जु मघाहि।
चंदा ऊगै दूज को सुख से नरा अघाहि।।

यदि द्वितीया का चन्द्रमा आर्द्रा नक्षत्र, कृत्तिका, श्लेषा या मघा में अथवा भद्रा में उगे तो मनुष्य सुखी रहेंगे।

सोम सुक्र सुरगुरु दिवस, पौष अमावस होय।
घर घर बजे बधावनो, दुखी न दीखै कोय।।

यदि पूस की अमावस्या को सोमवार, शुक्रवार बृहस्पतिवार पड़े तो घर घर बधाई बजेगी-कोई दुखी न दिखाई पड़ेगा।

सावन पहिले पाख में, दसमी रोहिनी होय।
महंग नाज अरु स्वल्प जल, विरला विलसै कोय।।

यदि श्रावण कृष्ण पक्ष में दशमी तिथि को रोहिणी हो तो समझ लेना चाहिए अनाज महंगा होगा और वर्षा स्वल्प होगी, विरले ही लोग सुखी रहेंगे।

पूस मास दसमी अंधियारी। बदली घोर होय अधिकारी।
सावन बदि दसमी के दिवसे। भरे मेघ चारो दिसि बरसे।।

यदि पूस बदी दसमी को घनघोर घटा छायी हो तो सावन बदी दसमी को चारों दिशाओं में वर्षा होगी।
कहीं कहीं इसे यों भी कहते हैं-‘काहे पंडित पढ़ि पढ़ि भरो, पूस अमावस की सुधि करो।

पूस उजेली सप्तमी, अष्टमी नौमी जाज।
मेघ होय तो जान लो, अब सुभ होइहै काज।।

यदि पूस सुदी सप्तमी, अष्टमी और नवमी को बदली और गर्जना हो तो सब काम सुफल होगा अर्थात् सुकाल होगा।

अखै तीज तिथि के दिना, गुरु होवे संजूत।
तो भाखैं यों भड्डरी, उपजै नाज बहूत।।

यदि वैशाख में अक्षम तृतीया को गुरुवार पड़े तो खूब अन्न पैदा होगा।

अकाल और सुकाल

 

सावन सुक्ला सप्तमी, जो गरजै अधिरात।
बरसै तो झुरा परै, नाहीं समौ सुकाल।।

यदि सावन सुदी सप्तमी को आधी रात के समय बादल गरजे और पानी बरसे तो झुरा पड़ेगा; न बरसे तो समय अच्छा बीतेगा।

असुनी नलिया अन्त विनासै।
गली रेवती जल को नासै।।
भरनी नासै तृनौ सहूतो।
कृतिका बरसै अन्त बहूतो।।

यदि चैत मास में अश्विनी नक्षत्र बरसे तो वर्षा ऋतु के अन्त में झुरा पड़ेगा; रेतवी नक्षत्र बरसे तो वर्षा नाममात्र की होगी; भरणी नक्षत्र बरसे तो घास भी सूख जाएगी और कृतिका नक्षत्र बरसे तो अच्छी वर्षा होगी।

आसाढ़ी पूनो दिना, गाज बीजु बरसंत।
नासे लच्छन काल का, आनंद मानो सत।।

आषाढ़ की पूणिमा को यदि बादल गरजे, बिजली चमके और पानी बरसे तो वह वर्ष बहुत सुखद बीतेगा।

वर्षा

 

रोहिनी बरसै मृग तपै, कुछ कुछ अद्रा जाय।
कहै घाघ सुने घाघिनी, स्वान भात नहीं खाय।।

यदि रोहिणी बरसे, मृगशिरा तपै और आर्द्रा में साधारण वर्षा हो जाए तो धान की पैदावार इतनी अच्छी होगी कि कुत्ते भी भात खाने से ऊब जाएंगे और नहीं खाएंगे।

उत्रा उत्तर दै गयी, हस्त गयो मुख मोरि।
भली विचारी चित्तरा, परजा लेइ बहोरि।।

उत्तर नक्षत्र ने जवाब दे दिया और हस्त भी मुंह मोड़कर चला गया। चित्रा नक्षत्र ही अच्छा है कि प्रजा को बसा लेता है। अर्थात् उत्तरा और हस्त में यदि पानी न बरसे और चित्रा में पानी बरस जाए तो उपज अच्छी होती है।

खनिके काटै घनै मोरावै।
तव बरदा के दाम सुलावै।।

ऊंख की जड़ से खोदकर काटने और खूब निचोड़कर पेरने से ही लाभ होता है। तभी बैलों का दाम भी वसूल होता है।

हस्त बरस चित्रा मंडराय। घर बैठे किसान सुख पाए।।

हस्त में पानी बरसने और चित्रा में बादल मंडराने से (क्योंकि चित्रा की धूप बड़ी विषाक्त होती है) किसान घर बैठे सुख पाते हैं।

हथिया पोछि ढोलावै। घर बैठे गेहूं पावै।।

यदि इस नक्षत्र में थोड़ा पानी भी गिर जाता है तो गेहूं की पैदावार अच्छी होती है।

जब बरखा चित्रा में होय। सगरी खेती जावै खोय।।
चित्रा नक्षत्र की वर्षा प्राय: सारी खेती नष्ट कर देती है।

जो बरसे पुनर्वसु स्वाती। चरखा चलै न बोलै तांती।

पुनर्वसु और स्वाती नक्षत्र की वर्षा से किसान सुखी रहते है कि उन्हें और तांत चलाकर जीवन निर्वाह करने की जरूरत नहीं पड़ती।

जो कहुं मग्घा बरसै जल। सब नाजों में होगा फल।।
मघा में पानी बरसने से सब अनाज अच्छी तरह फलते हैं।

जब बरसेगा उत्तरा। नाज न खावै कुत्तरा।।

यदि उत्तरा नक्षत्र बरसेगा तो अन्न इतना अधिक होगा कि उसे कुते भी नहीं खाएंगे।

दसै असाढ़ी कृष्ण की, मंगल रोहिनी होय।
सस्ता धान बिकाइ हैं, हाथ न छुइहै कोय।।

यदि असाढ़ कृष्ण पक्ष दशमी को मंगलवार और रोहिणी पड़े तो धान इतना सस्ता बिकेगा कि कोई हाथ से भी न छुएगा।

असाढ़ मास आठें अंधियारी।
जो निकले बादर जल धारी।।
चन्दा निकले बादर फोड़।
साढ़े तीन मास वर्षा का जोग।।

यदि असाढ़ बदी अष्टमी को अन्धकार छाया हुआ हो और चन्द्रमा बादलों को फोड़कर निकले तो बड़ी आनन्ददायिनी वर्षा होगी और पृथ्वी पर आनन्द की बाढ़-सी आ जाएगी।

असाढ़ मास पूनो दिवस, बादल घेरे चन्द्र।
तो भड्डरी जोसी कहैं, होवे परम अनन्द।।

यदि आसाढ़ी पूर्णिमा को चन्द्रमा बादलों से ढंका रहे तो भड्डरी ज्योतिषी कहते हैं कि उस वर्ष आनन्द ही आनन्द रहेगा।

पैदावार

 

रोहिनी जो बरसै नहीं, बरसे जेठा मूर।
एक बूंद स्वाती पड़ै, लागै तीनिउ नूर।।

यदि रोहिनी में वर्षा न हो पर ज्येष्ठा और मूल नक्षत्र बरस जाए तथा स्वाती नक्षत्र में भी कुछ बूंदे पड़ जाएं तो तीनों अन्न (जौ, गेहूं, और चना) अच्छा होगा।

जोत

 

गहिर न जोतै बोवै धान। सो घर कोठिला भरै किसान।।
गहरा न जोतकर धान बोने से उसकी पैदावार खूब होती है।

गेहूं भवा काहें। असाढ़ के दुइ बाहें।।
गेहूं भवा काहें। सोलह बाहें नौ गाहें।।
गेहूं भवा काहें। सोलह दायं बाहें।।
गेहूं भवा काहें। कातिक के चौबाहें।।

गेहूं पैदावार अच्छी कैसे होती है ? आषाढ़ महीने में दो बांह जोतने से; कुल सोलह बांह करने से और नौ बार हेंगाने से; कातिक में बोवाई करने से पहले चार बार जोतने से।

गेहूं बाहें। धान बिदाहें।।

गेहूं की पैदावार अधिक बार जोतने से और धान की पैदावार विदाहने (धान होने के चार दिन बाद जोतवा देने) से अच्छी होती है।

गेहूं मटर सरसी। औ जौ कुरसी।।

गेहूं और मटर बोआई सरस खेत में तथा जौ की बोआई कुरसौ में करने से पैदावार अच्छी होती है।

गेहूं बाहा, धान गाहा। ऊख गोड़ाई से है आहा।।

जौ-गेहूं कई बांह करने से धान बिदाहने से और ऊख कई बार गोड़ने से इनकी पैदावार अच्छी होती है।

गेहूं बाहें, चना दलाये।
धान गाहें, मक्का निराये।
ऊख कसाये।

खूब बांह करने से गेहूं, खोंटने से चना, बार-बार पानी मिलने से धान, निराने से मक्का और पानी में छोड़कर बाद में बोने से उसकी फसल अच्छी होती है।

पुरुवा रोपे पूर किसान।
आधा खखड़ी आधा धान।।

पूर्वा नक्षत्र में धान रोपने पर आधा धान और आधा पैया (छूछ) पैदा होता है।

पुरुवा में जिनि रोपो भैया।
एक धान में सोलह पैया।।

पूर्वा नक्षत्र में धान न रोपो नहीं तो धान के एक पेड़ में सोलह पैया पैदा होगा।

बोवाई

 

कन्या धान मीनै जौ। जहां चाहै तहंवै लौ।।

कन्या की संक्रान्ति होने पर धान (कुमारी) और मीन की संक्रान्ति होने पर जौ की फसल काटनी चाहिए।

कुलिहर भदई बोओ यार। तब चिउरा की होय बहार।।

कुलिहर (पूस-माघ में जोते हुए) खेत में भादों में पकने वाला धान बोने से चिउड़े का आनन्द आता है-अर्थात् वह धान उपजता है।

आंक से कोदो, नीम जवा। गाड़र गेहूं बेर चना।।

यदि मदार खूब फूलता है तो कोदो की फसल अच्छी है। नीम के पेड़ में अधिक फूल-फल लगते है तो जौ की फसल, यदि गाड़र (एक घास जिसे खस भी कहते हैं) की वृद्धि होती है तो गेहूं बेर और चने की फसल अच्छी होती है।

आद्रा में जौ बोवै साठी।
दु:खै मारि निकारै लाठी।।

जो किसान आद्रा में धान बोता है वह दु:ख को लाठी मारकर भगा देता है।

आद्रा बरसे पुनर्वसुजाय, दीन अन्न कोऊ न खाय।।

यदि आर्द्रा नक्षत्र में वर्षा हो और पुनर्वसु नक्षत्र में पानी न बरसे तो ऐसी फसल होगी कि कोई दिया हुआ अन्न भी नहीं खाएगा।

आस-पास रबी बीच में खरीफ।
नोन-मिर्च डाल के, खा गया हरीफ।।

खरीफ की फसल के बीच में रबी की फसल अच्छी नहीं होती।