ग्लोरिया ने विवाह के बारे में कई मन्तव्य दिये हैं। एक बार किसी ने मुझसे पूछा, औरतों की तुलना में मर्द ही बहुत ज़्यादा जुआ क्यों खेलते हैं? मैंने कॉमन सेंस के सहारे स्वाभाविक-सा जवाब दिया, 'हमारे पास ज़्यादा रुपया-पैसा नहीं है, इसलिए' मेरा जवाब सटीक था, मगर अधूरा था। इन फैक्ट, वीमेन्स टोटल इन्स्टिक्ट फॉर गैम्बलिंग इज़ सैटिसफाइड बाइ मैरेज।'

इसके अलावा, ग्लोरिया की वह बात-'ए लिबरेटेड वीमेन इज वन, हू हैज़ सेक्स बिफोर मैरेज ऐंड ए जॉब आफ्टर।

विवाह के बारे में भी उन्होंने मन्तव्य दिया-विवाह औरतों से ज़्यादा पुरुष के साथ फिट बैठता है। 'मैरिज वर्क्स बेस्ट फॉर मेन दैन वीमेन। द टू हैपिएस्ट ग्रुप्स आर मैरिड मेन ऐंड अनमैरिड वुमेन।' दो किस्म के इन्सान सबसे ज़्यादा सुखी होते हैं-विवाहित पुरुष और अविवाहित नारी।

ग्लोरिया का शब्द-शब्द आग की तरह सच है। सन् साठ के दशक में जिस नारे ने विश्वव्यापी लोकप्रियता हासिल की, अन्दाज़ा यह लगाया गया कि वह नारा ग्लोरिया का है-'ए वुमेन विदाउट ए मैन, इज़ लाइक ए फिश, विदाउट ए बाइसिकिल।' तन्त्र-मन्त्र में बेसुध डूबी औरत के लिए यह समझना मुश्किल है कि औरत की ज़िन्दगी में मर्द की ज़रूरत नहीं है, जैसे मछली के जीवन में सायकिल की ज़रूरत नहीं होती।

जाने कितनी-कितनी माधुरी, कितनी काजल, कितनी नीतू सिंह, कितनी ही श्रीदेवी, कितनी करिश्मा, कितनी जानी-अनजानी, असमय ही झर गयीं। क्योंकि उनके जीवन में विवाह नामक घटना घट चुकी थी। औरतों के लिए विवाह, बेहद भयंकर होता है। बिलकुल अभिशाप जैसा! पश्चिम की नारीवादी महिलाओं ने कहा है-'औरत-मर्द के बीच का वैषम्य तब तक हम दूर नहीं कर सकेंगी जब तक हम विवाह को निर्मूल न करें।'

उन लोगों ने यह भी कहा कि चूँकि विवाह, औरत को मर्द की दासी बना देता है। इससे यह भी बिलकुल स्पष्ट हो जाता है कि नारी आन्दोलन का पहला काम है, इस विवाह-प्रथा को तोड़ना। विवाह की विलुप्ति के अलावा औरत के लिए स्वाधीनता-अर्जन कभी भी सम्भव नहीं है।

सन् साठ और सत्तर के दशक में विवाह की लोकप्रियता, पश्चिमी औरतों में बिलकुल नहीं थी। लेकिन, अब विवाह फिर लौटने लगा है, जैसे दुःसमय दुबारा लौट आता है। जैसे संकट के मेघ, आसमान सियाह करने के लिए अचानक लौट-लौट आते हैं, इसी तरह रक्षणशीलता भी दुबारा लौट आयी है।

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