पूँजीवादी शक्तिवाले मुस्लिम राज्यों को अपने स्वार्थ के लिए इस्तेमाल करते रहे। आम जनता को अज्ञता और अलौकिकता में, बड़े कौशल से डुबाये रख कर, स्वार्थसिद्धि की यह व्यवस्था सम्भव हुई। मुस्लिम शासकों के अनाचार, व्यक्तिस्वार्थ, अदूरदर्शिता ने अधिकांश मुस्लिम राज्यों को अभी भी आलोकवर्ष से दूर हटाये रखा है। यह कहना चाहिए कि इन देशों में मानवाधिकार, मानवता, औरत का अधिकार, गणतन्त्र, वाक्-स्वाधीनता का अस्तित्व, प्रायः नहीं है। वहाँ जो कुछ घट रहा है, उसका प्रभाव विभिन्न देशों के अल्पसंख्यक मुस्लिम इलाकों में भी पड़ा है। इसके फलस्वरूप इन्सान, धर्मनिरपेक्ष होने के बजाय कट्टरवादी हो उठा है। इसके अलावा मुस्लिम देशों में वृहद् पराशक्ति के अहम् के बम-विस्फोट ने मुस्लिम समाज के नौजवानों को पथभ्रष्ट करके, कट्टरवादी राह पर क़दम बढ़ाने में मदद की है। कम्युनिज़्म के पतन ने भी इन्सानों को पथ-भ्रमित किया। उन लोगों ने आश्रय के रूप में धर्म को ही जाना-माना और पहचाना।

धार्मिक कट्टरवादी, सिर्फ रुकावट ही नहीं बने, मेरे कंठरोध के लिए विशाल शक्ति साक्षात् खड़ी है। मन्दबुद्धि धर्मान्ध लोग विधायक होने के बावजूद, खुलेआम मेरी हत्या की धमकी देते हैं। लॉ-बोर्ड का प्रधान होते हुए भी, मेरे सिर की क़ीमत घोषित करते हैं। मेरी हत्या करके, फाँसी तक चढ़ने को आमादा हैं। समूचे देश के शुभबुद्धिसम्पन्न लोग, उन लोगों को देख-देख कर छिःछि: करते हैं। लेकिन वही चालाक लोग, जिन लोगों को हम प्रगतिशील के रूप में जानते हैं, बेहद पंडित मुद्रा में कहते हैं कि मुझे इतनी अतिशयता नहीं करनी चाहिए, मुझे ऐसी बातें नहीं कहनी चाहिए, जो दूसरों के दिल की अनुभूतियों, भाव-आस्थाओं को ठेस पहुँचायें। तब वे आम जनता को ज़्यादा प्रभावित कर पाते हैं और उस वक्त व लाग हा प्रगति की विरुद्ध-शक्ति के रूप में, कट्टरवादियों से भी दुगने ज़्यादा भयंकर हो उठते हैं। अतिशयता न करने का फ़तवा सिर की कीमत के फतवे से कहीं ज़्यादा खतरनाक होता है। सिर के मोल का फ़तवा दिया गया हो, तो किसी दिन अचानक खट से क़त्ल हो जाना पड़ेगा। अतिशयता न करने का फ़तवा देने का मतलब है, बाकी ज़िन्दगी मुझे जुबान बन्द करके रहना पड़ेगा। एक दिन की यन्त्रणा के मुक़ाबले दीर्घ दिनों की यन्त्रणा निश्चय ही भयावह होती है।

मैं अगर नारी-विरोधी, दो प्रधान शक्ति-धर्म और कट्टरवाद के खिलाफ़, जुबान खोलती हूँ, तो धार्मिक और कट्टरवादी लोगों की नज़र में वह अतिशयता है और अपने को शांतिप्रिय कहने वाले साहित्यकार भी इसे अतिशयता मानते हैं। ये वही लोग हैं जिनका विश्वास है कि कट्टरवाद और नारी-स्वाधीनता, दोनों ही समाज में साथ-साथ अवस्थित रहेंगे और इन दोनों में कभी कोई टकराव नहीं होगा। अगर टकराव हुआ तो दोष ज़रूर औरत का ही होगा। वे लोग दूध-केला खिलाकर, कट्टरवाद नामक विषधर साँप को पोसे रखने का भाषण देते हैं। आँखों के सामने ही एक साँप से लाखों साँप जन्म ले रहे हैं, लेकिन डर से सिमटे-सिकुड़े रहने, जुबान बन्द किये, साँस रोके जीते रहने को ये लोग ‘अतिशयता न करना' मानते हैं।

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