दुनिया में पुरुष ही राजनीतिक, अर्थनैतिक, धर्म, अधर्म, समाज, गृहस्थी, शिक्षा-स्वास्थ्य-संस्कृति में महान मस्तान हुआ बैठा है। इन सब नीति-रीति को पुरुषमय किये रखने के लिए पुरुष वर्ग भयंकर रूप से सक्रिय है। यही सक्रिय पुरुष बिस्तर पर जा कर, नारी नामक भोग्य-वस्तु को कैसे अनुमति दे सकते हैं कि वह सक्रिय हो? असम्भव! अहम् के घर में आग लग जायेगी। पुरुष नारी को उतना भर ही हिलने-डुलने देगा जितना हिलने-डुलने से पुरुष के मन में पुलक जागे। वात्स्यायन जनाब भले चौंसठ मुद्राओं की बात ज़ोर-ज़ोर से दुहराते रहे हों लेकिन बंगाली बाबू सिर्फ एक लक्ष्य मुद्रा में ही तृप्त हो लेते हैं। बाकी तिरेसठ मुद्रा के पीछे वक़्त ख़र्च न करके, नारी को पैसिव या पोई साग बना रखने का कला-कौशल पुरुष वर्ग ने बखूबी रट लिया है।

पुरुष में रसबोध कम होता है। चूंकि नारी के रसबोध के बारे में वे लोग आतंकित रहते हैं। रस-क्षरण न हो तो यात्रा आरामदेह नहीं होती, यह जानने के बाद भी रस-क्षरण की राह में पुरुषों के जाने में खासा एतराज़ या आलस्य होता है। चूंकि पुरुष प्रस्तुत है इसलिए सभी को प्रस्तुत रहना होगा। यानी घोड़ा तैयार है, लगाम तैयार है! ऑर्डर! ऑर्डर! बस एक चुटकी बजायी नहीं नारी को तैयार होना होगा, वर्ना तुम कैसी नारी हो? तुम कैसी सेविका हो? किस बात में आनन्ददायिनी, मनोरंजनी हो? पुरुष के सुख-शान्ति-चैन के लिए आत्महुति देने के लिए नारी हर कहीं एक पाँव पर खड़ी रहती है।

शीर्ष सुख क्या नारी जानती है? कितनी नारियाँ जानती हैं? नारी तो यही जानती है कि दुनिया में जितना भी सुख है, सब पुरुषों के लिए है। वैसे नारी के हिस्से में कोई भी सुख नहीं है, ऐसा भी नहीं है। नारी का सुख, पुरुषों को सुख देने में है। नारी के हिस्से में अन्य कोई सुख होना भी नहीं चाहिए, आनन्द का कोई अहसास नहीं होना चाहिए। इसी तरह पुरुषों ने युग-युग से नारी के दिमाग़ में त्यागमयी होने का मंत्र भर दिया है। नारी का त्याग ही सर्वाधिक प्रार्थनीय है। नारी अपनी निजता, अपना पृथक अस्तित्व, अपनी साथ-आकांक्षा, अपनी खुशी-सारा कुछ खुशी-खुशी त्याग कर देगी और पुरुष इसी त्याग को ऐश-आह्लाद से भोग करेगा। नारी के त्याग जैसी स्वादिष्ट और उपादेय सामग्री, दुनिया में और कुछ भी नहीं है।

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