प्रारब्ध भोगनेसे ही नष्ट होता है

साधुके संगसे किसी प्रकारकी हानि नहीं है, चाहे जिस तरह भेंट हो जाय। ईश्वर और महात्माओंके द्वारा जो चीज देखी जाती है, उनके परमाणु उन जड़ पदार्थोंमें भी प्रविष्ट हो जाते हैं।

ईश्वरने हमें स्मरण कर लिया तो हम तो निहाल हो गये। ऐसे ही किसी महात्मा पुरुषने हमें याद कर लिया तो हमारे लिये बहुत लाभ है। ईश्वरके जितना तो नहीं है, पर लाभ है। ईश्वर जितना क्यों नहीं है? क्योंकि उनका मन, बुद्धि, शरीर ईश्वरकी तरह दिव्य नहीं है। ईश्वरका शरीर निरामय है, महात्माका शरीर निरामय नहीं है। महात्मा पुरुषोंके क्रियमाण तथा संचित कर्म नष्ट हो जाते हैं, किन्तु प्रारब्ध तो भोगनेसे ही नष्ट होता है। जिस प्रकार यह व्यक्ति है इसने जितने पाप किये हैं, वे भजनसे नष्ट हो सकते हैं, किन्तु प्रारब्ध भोगनेसे ही नष्ट होगा। जैसे किसीने यहाँ से बाण से चलाया, वह कहाँ जाकर गिरेगा उसपर आपका कोई जोर नहीं है। जो बाण तरकसमें है, उसपर आपका अधिकार है। चाहे चलाओ चाहे मत चलाओ, इसी प्रकार यह शरीर छूटे हुए बाणकी तरह है, उसमें हाथकी बात नहीं है। बहुतसे पाप पड़े हैं, उनका विनाश हो सकता है। तरकसमें बहुत से बाण पड़े हुए हैं, उनका उपाय है, उन्हें निकालकर फेंका जा सकता है।

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