डुबकी खाते-खाते मैं उभर आया हूँ-हमारी महान् संस्कृति का यह कैसा चमत्कार है कि मनुष्य की दीनता की चरम सीमा है अकिंचनता और उसके उत्कर्ष की चरम सीमा है अकिंचनता। अकिंचनता की ही छाया में जी रहे हैं वे लाखों. जो मानव होकर भी नाली के कीडों की स्थिति में हैं और अकिंचनता की छाया में ही पनपे हैं-महावीर, बुद्ध और गाँधी !

सोच रहा हूँ, यह दीनता दूर होनी है और यह उत्कर्ष पनपना है और चढ़ा चला आ रहा हूँ।

पर्वतमाला से मैंने कहा, “तुम कितनी उदार हो कि मेरी जाति के हज़ारों लोगों को अपनी गोद में लिये रहती हो? क्या इसमें कष्ट नहीं होता?"

पर्वतमाला ने कहा, “कष्ट की इसमें क्या बात ! तुम देखते नहीं, आकाशदेव मुझे कितने प्यार से अपनी गोद में लिये हुए है?"

मैंने उन्नत आकाश की ओर देखा। वह विश्वब्रह्माण्ड को अपनी गोद में लिये स्पर्श-सुख की कोमल अनुभूति में लीन था।

सन्ध्या का समय, सामने के ऊँचे पर्वत-शिखर पर काले बादल का एक टुकड़ा और उसके किनारे डूबते सूर्य की किरणों के आलोक में स्वर्णाभा; प्रकृति की कारीगरी का यह प्रदर्शन, यह अद्भुत प्रदर्शन !

पर्वत-सुन्दरी गोटे का चूनर ओढ़े किसी की प्रतीक्षा में है या ताल के सम पर छम से ठुमककर नृत्य की मुद्रा में स्थिर हो गयी है?

बादल का टुकड़ा नीचा हो गया है और वह स्वर्ण-रेखा ठीक शिखर पर आ लगी है। सन्ध्या के झुटपुटे में हरित श्यामल शिखर और शुद्ध स्वर्ण की यह मोटी रेखा। वातावरण शान्त, आँखों में स्वर्ण-प्रकाश और मन लीन।

क्या पुराण-वर्णित शिवताण्डव की यही प्रस्तावना है?

और यह लौट रहा हूँ मैं अपने घर-नगर। बस में एक यात्री को चक्कर आ गया तो किसी अनुभवी ने कहा, “आप दूर देखिए, पास देखने से ज़्यादा चक्कर आते हैं।"

एक सरदारजी को ज़ोरों से उबकाइयाँ आयीं तो दूसरे अनुभवी ने कहा, “आप ऊपर देखिए, नीचे देखने से ज़्यादा चक्कर आते हैं।"

अनुभवों को मिलाकर सोचा-ठीक है, जीवन की यात्रा में जो लोग नीचे की ओर देखते हैं-विचारों के नीचे धरातल पर आँख रखते हैं और जो लोग पास ही देखते हैं, संकीर्ण-दृष्टि का शिकार हो जाते हैं, उन्हें ऐसे चक्कर आते हैं कि वे यात्रा का कुछ भी आनन्द नहीं ले पाते।

और अब मैं फिर अपने नगर में था-इस युग में यात्रा कितनी सुगम हो गयी है, पर क्या सुगमता ऐसी चीज़ है कि हम उसे हर बात में चाहें और यह भूल जाएँ कि पथ की दुर्गमता ही मंज़िल के महत्त्व का मापदण्ड है?

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