संस्कृति अगर मानवता के प्रतिकूल जाये, अगर वह समता के सामने बेअदब की तरह खड़ी रहे, उसे उड़ा-पुड़ा देने के बजाय, जला कर ख़ाक कर देने के बजाय, उन्हें पाले रखने का क्या मतलब है? संस्कृति, अगर प्रवहमान नदी होने के बजाय बन्द तलैया हो, तो हम उसमें क्यों बहें-तैरें? बंगाली संस्कृति में जब तक सुधार-संस्कार नहीं होता, इसे विषमताहीन न करने तक, इस संस्कृति पर गर्व करने लायक कुछ भी नहीं है। खासतौर पर कोई औरत तो नहीं ही है।

शरीफ-सभ्य होने के लिए देश, नारी विरोधी चन्द रिवाजों को ख़त्म करने को लाचार हो गया। लेकिन अधिकांश पुरुष और नारी की मानसिकता अभी भी भयावह रूप से पुरुषतान्त्रिक है। औरत के अधिकारों के बारे में इन्सान को सचेतन करने के लिए समाज में औरत-मर्दो के बीच प्रचलित स्वामी और दासी की भूमिका बदलने की ज़बर्दस्त ज़रूरत है। शैशव से जैसे यह सबक लेना ज़रूरी है कि औरत और मर्द, दोनों के अधिकारों में कहीं कोई फर्क नहीं है। साथ ही, यह देखना भी ज़रूरी है कि समाज में औरत-मर्द के समानाधिकार की भी चर्चा होती रहे। इन्सान जितना पढ़ कर या सुन कर नहीं सीखता, उससे कहीं ज़्यादा देख कर सीखता है।

नारी की स्थिति में अगर वाक़ई ही कोई विकास हुआ होता तो आज भी लड़की देखने या दहेज का रिवाज़ टिका नहीं होता। पुत्री-सन्तान की हत्या नहीं होती, जैसा कि हो रहा है। किसी-किसी का कहना है कि औरतें अगर शोषित हो भी रही हैं तो गाँवों में हो रही हैं, शहरों में नहीं। लेकिन पश्चिम बंगाल में मादा भ्रूण-हत्या सर्वाधिक कलकत्ता शहर में ही होती है। इस शहर में सबकी नाक के ऊपर खड़े हो कर, अपनी दंतियल और अट्टहासी हँसी हँस रहे हैं-बीभत्स चकले यानी वेश्यालय! मानो मर्द जात हर पल वहाँ औरतों को कुत्सित तरीके से अपमानित करने के लिए, औरत का मान-सम्मान निश्चित करने के लिए, औरत के अधिकारों को पाँवों तले पीसने के लिए भीड़ लगाये रह सकें। औरतों की तस्करी, औरत हत्या, बलात्कार, सामूहिक बलात्कार-कोई भी घटना, अब अवाक् नहीं करती। ये सब घटनाएँ गाँवों से ज़्यादा शहरों में होती हैं।

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