यद्यपि विश्व ज्ञान-कोशों में ताजमहल का वर्णन करते हुए अनधिकृत तथा विभिन्न नाम दिए गए हैं, किन्तु हम उन विश्व ज्ञान-कोशों को दोष नहीं देते। क्योंकि उनके विवरण उन असंख्य काल्पनिक एवं परस्पर विरोधी मुस्लिम विवरणों पर आधारित हैं जिनका मुहम्मद अमीन कजविनी के बादशाहनामे, अब्दुल हमीद लाहौरी के बादशाहनामे, इनायत खाँ के शाहजहाँनामे, मुहम्मद वारिश के बादशाहनामे, मुहम्मद सलीह कम्बू के अमल-ए-सलीह, मुहम्मद सादिक खान के शाहजहाँनामे, मुहम्मद शरीफ हनीफ के मजलिस-उस-सलातिन, मुफज्जल खाँ के तारीख-ए-मुफज्जली, बखतावर खाँ के मीरात्-ए-आलम तथा उसी के मिरातां-ए- जहाँनामे, अजीजुल्ला के जीनात-उल-तवारीख और राय भरत मुल्ला के लुब्बत- तवारीख-ए-हिन्द और दीवान-ए-अफरीदी में उल्लेख है।

सर एव. एम. इलियट और प्रायः सभी पाश्चात्य विद्वानों के मतानुसार उपरलिखित सभी मुस्लिम इतिहास 'अविवेक एवं स्वार्थपूर्ण धोखा' है।

विश्व ज्ञान-कोशों के रचयिता इन 'धोखों के आश्रित थे। अत: इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि वे तथा उनसे प्रभावित उनके पाठक भी, न केवल की ताजमहल की मौलिकता अपितु सम्पूर्ण मध्ययुगीन इतिहास के सम्बन्ध में बुरी तरह छले गए हैं।

मियाँ मोहम्मद खाँ, जिसके लेखक पर हम इस अध्याय में टिप्पणी कर रहे हैं, उस पर आने पर हम उसको यह उल्लेख करते हुए पाए जाते हैं कि "वास्तुकारों के सम्बन्ध में असंगत अनुमान लगाए गए जैसे कि उनका मूल बाहर होने के कारण वे विदेशी थे।" इसमें हम थोड़ा-सा संशोधन करना चाहेंगे। 'असंगत अनुमान' का प्रयोग न केवल विदेशी नामों के लिए अपितु शाहजहाँ कालीन-उनमें स्वदेशी भी सम्मिलित हैं, सभी के लिए किया गया है। इस प्रकार, स्थानीय मुसलमान (या इस विषय में हिन्दू भी) जिनके नाम उल्लिखित हैं, वे सभी मिथ्या अनुमानों की उपज हैं।

हम पूछते हैं कि जब शाहजहाँ का अपना दरबारी इतिहास-लेखक किसी भी शिल्पकार का उल्लेख नहीं करता है तो किसी को क्या अधिकार है कि वह मिथ्या अनुमान लगाए?

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