तदपि लतफुल्ला के विवरण की उपयोगिता पर दो दृष्टियों से विचार करने को तत्पर हैं। उसके अधिकारपूर्ण दावे को हम उसी के समान अन्य काल्पनिक विवरण के साथ इतिहास के क्षेत्र से बाहर खदेड़ने के लिए लगुड़ रूप में प्रयोग कर सकते हैं।

उसका कोई दूसरा उपयोग है कि उसके इस दावे को स्वीकार करने में हमें कोई हानि नहीं कि वह, उसके दो भाई तथा उनका पिता शाहजहाँ द्वारा नियुक्त वे श्रमिक होंगे जिन्होंने अधिग्रहीत हिन्दू प्रासाद को कब्रगाह में परिवर्तित करने के लिए कब्र की खुदाई, पत्थरों की नक्काशी, मचान की बंधवाई या दीवारों पर कुरान की आयतें खोदने का कार्य किया हो।

यहाँ हम यह भी स्वीकार करते हैं कि ताजमहल के निर्माण पर विभिन्न विवरणों एवं पुस्तकों में जो अनेक नाम प्राप्त होते हैं वे इस अर्थ में सत्य अथवा यथार्थ हो सकते हैं कि उन्होंने उस हिन्दू प्रासाद को मकबरे में परिवर्तित करने में महत्त्वपूर्ण भूमिका निबाही हो, क्योंकि उपरिलिखित विकृतीकरण की प्रक्रिया में हजारों व्यक्तियों की आवश्यकता पड़ सकती थी जिसमें से कुछ सौ नाम ही प्रकाश में आए, इसलिए कोई कारण नहीं कि वे नाम असत्य हों।

किन्तु उन पर जो क्रिया थोपी जा रही है वह कल्पित है। यही कारण है कि विगत ३०० वर्षों से ताजमहल के वास्तविक निर्माता को लेकर कभी एक नाम और फिर दूसरे नाम का नकाब पहनाकर सफल खेल खेला जा रहा है।

विभिन्न विवरणों में उल्लिखित सभी नामों को उन लोगों के स्वीकार करते हुए कि जिन्होंने प्रासाद को मकबरे में परिवर्तित करने में सहयोग दिया है, हम एक बार फिर कहना चाहेंगे कि किस प्रकार सर्वोपरि सत्य विभिन्न गल्पों और कल्पनाओं में तारतम्य बिठलाने में सक्षम है। किसी भी अभिनव ऐतिहासिक अन्वेषण की यह एक परीक्षा है। नई खोज, यदि वही वास्तविक उत्तर है तो, पूर्ववर्ती विभिन्न विवरणों में प्राप्त बिखरे सूत्रों में परस्पर साम्य स्थापित करे।

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