मीरा बन्धनहीन, मर्यादाहीन, स्वच्छन्द साधनी और राणा आदेश, नियन्त्रण और मर्यादा का पुजारी-दोनों में संघर्ष स्वाभाविक था और वह आया।

राणा सीतापति राम का वंशधर, जिसने वर्णाश्रम व्यवस्था के विरुद्ध तप करते शूद्र का सिर तलवार के एक ही वार में धड़ से अलग कर दिया और प्रेम-पगली मीरा हरिजन सन्त रैदास की शिष्या-'गुरु मिलिया रैदासजी, दीनी ज्ञान की गुटकी।'

राणा सामाजिक बन्धनों का दास, जिसके लिए रानी का स्वरूप यह कि उसे सूर्य भी न देख सके और मीरा इन सब बन्धनों से मुक्त, वन-उपवन साधुओं के साथ कृष्ण-भक्ति में नाचती-गाती एक उन्मुक्त विहंगबाल !

राणाजी अब न रहूँगी तोरी हटकी,
साधु संग मोहिं प्यारो लागे लाज गयी घूँघट की।
सतगुरु मुकुर दिखाया घर का नाचूँगी दे-दे चुटकी।

राणा के दिमाग में रानी का चित्र है-सोने-रत्नों से जड़ा, रेशम से लकदक और महलों में बन्द, पर मीरा का श्रृंगार है रुद्राक्ष की माला, चन्दन-चर्चित ललाट और दिन-रात के बन्धनों से भी स्वतन्त्र।

“महल किला राणा मोहि न चाये सारी रेशम पट की।
हुई दिवानी मीरा डोले केश लटा सब छिटकी।।''

दीवानी मीरा की घर-घर चर्चा है। इस चर्चा में निन्दा का विष ही घुला है, अमृत की कहीं एक बूंद नहीं, फिर राणा उस राम का वंशधर, लोक-लाज और लोक-संग्रह के नाम पर जिसने निर्दोष पत्नी को वनवास दे दिया। वह अपने वंश की यह निन्दा कैसे सहे? उधर मीरा की कोई निन्दा करे या स्तुति उसे क्या। उसके लिए तो स्पष्ट दिशा है- “मेरे तो गिरधर गोपाल दूसरा न कोई !'' जिसके लिए दूसरा कोई है ही नहीं, वह लोक-लाज किससे करे !

राणा की बहन ऊदाँबाई मीरा को समझाती है :
"भाभी मीरा, साधाँ को संग निवार, सारो शहर थारी निन्दा करै।"

मीरा बिलकुल अपने में स्पष्ट है :
“बाई ऊदाँ करै तो पड़या झक मारो मन लाग्यो रमता राम तूं।"

ऊदाँबाई लोक-निन्दा का दूसरा पक्ष लेती है :
“भाभी मीरा, गढ़ चित्तौड़ राणोजी लाजै गढ़रा राजवी।"

अरे भाभी, तुझे अपनी निन्दा की चिन्ता नहीं है तो कम-से-कम इस महान् चित्तौड़ और उसके राणा की तो तू चिन्ता कर, पर मीरा क्या अपने प्रति कहीं अस्पष्ट है कि वह शरमाये :

“बाई ऊदाँ, ताज्यो-ताज्यो चित्तौड़ राणाजी ताज्यो गढ़रा राजवी।"

अरे बावली ऊदाँ, मैंने तो अपने कर्मों से इस तेरे चित्तौड़गढ़ और उसके राणा दोनों को तार दिया है।

अब नारी ने नारी के कोमल मर्म पर उँगली रख उसे टटोला। ऊदाँबाई कहती है :

'भाभी मीराँ, राणाजी रो बचन न लोप, उन रूठ्याँ भीड़ी कोऊ नहीं !"

भाभी, राणा की बात न टाल, उनके रूठने पर तेरी कोई रक्षा नहीं कर सकता ! ऊदाँ बेचारी नहीं जानती कि मीरा का रक्षक तो सदैव मीरा के साथ है :

“ऊदाँ, रमापति आवै म्हारै भीड़ अरज करूँ छै तासू बीनती।"

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