दो

आदमी का मन भी अजीब चीज़ है। सोच रहा था अठन्नी की बात और जा पहुँचा लक्सर स्टेशन। 1935-36 की बात है। एक मुसाफ़िर स्टेशन मास्टर के पास आया। उसकी गाड़ी छूट गयी थी। रातभर उसे स्टेशन पर रहना था, पर उसके पास पाँच हज़ार रुपये और इतने का ही ज़ेवर था। स्टेशन मास्टर ने उसे भरोसा दिलाया और वेटिंग रूम में सुला दिया। साथ ही एक भंगी को इसके लिए भी तैयार कर दिया कि वह रात में दो बजे के बाद उसे क़त्ल कर दे!

स्टेशन मास्टर का लड़का सिनेमा देखकर सहारनपुर से लौटा तो पिता के डर से घर न जा, उसी वेटिंग रूम में घुस आया और उसने उस मुसाफ़िर को बाहर निकाल दिया।

ठीक समय पर भंगी आया और अपना काम कर गया, पर मुसाफ़िर के पास न रुपये निकले, न ज़ेवर। स्टेशन मास्टर ने आकर देखा तो उसका लड़का मरा पड़ा था और वह मुसाफ़िर बाहर के टी स्टाल पर चाय पी रहा था!

वही खोटी अठन्नी की बात कि स्टेशन मास्टर के मन में एक बुरी वृत्ति पैदा हुई। उसने उस बुरी वृत्ति से दूसरे को हानि पहुँचाने के लिए उसे बाहर फेंका, पर उसने बाहर आनेवाले का कोई नुक़सान न कर, स्वयं उसका ही गला दबोच लिया; यानी खोटी अठन्नी फिर अपनी ही जेब में लौट आयी।

मुझे याद आ गये मेरे मित्र डॉक्टर व्रजमोहन गुप्त। एक बार उन्होंने बातों-बातों में बताया था कि स्वामी विवेकानन्द ने अपनी एक पुस्तक में बड़े मार्के की बात लिखी है कि बिजली चौकोर चलती है और वह जहाँ से चलती है, चारों ओर घूमकर अन्त में वहीं आ टिकती है। यही हालत हमारी मनोवृत्तियों की है। मान लीजिए रामू के हृदय में श्यामू के प्रति क्रोध, घृणा या ईर्ष्या की प्रवृत्ति पैदा हुई। वह प्रवृत्ति श्यामू को स्पर्श करेगी, प्रभावित करेगी, पर लौटकर रामू के हृदय में ही आ समाएगी। इस प्रकार उस वृत्ति से श्यामू का कम और रामू का ही अधिक नुक़सान होगा।

यह कितनी विचित्र, पर महत्त्वपूर्ण बात है कि हम जब दूसरे का अनिष्ट करने के लिए उफनते हैं तो अपना ही नाश कर रहे होते हैं और समझते यह रहते हैं कि हम पूरी तरह सुरक्षित हैं।

भावना को भाषा का रूप देते हुए मैंने सोचा, "किसी के लिए भी अपने मन में कड़वाहट को, हिंसा-वृत्ति को, जन्म न लेने दो; भले ही वह तुम्हारा शत्रु हो, क्योंकि वह हिंसावृत्ति यदि शत्रु का नाश करेगी तो तुम्हारा सर्वनाश करेगी; और वह भी इस तरह कि तुम उसे पहचान भी न पाओ !"

मेरे मन में तभी एक चमत्कारी विचार आया तो क्या अपने किसी विरोधी को क्षमा कर देना, उस पर कृपा करना नहीं, किन्तु अपने को क्रोध और प्रतिशोध की प्रचण्ड वृत्तियों में झुलसने से बचाना ही है?

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