|
विवेकानन्द साहित्य >> ध्यान तथा इसकी पद्धतियाँ ध्यान तथा इसकी पद्धतियाँस्वामी विवेकानन्द
|
127 पाठक हैं |
||||||||
प्रस्तुत है पुस्तक ध्यान तथा इसकी पद्धतियाँ।
यह संसार : न अच्छा है न बुरा
यदि संसार के नर-नारियों का दश लक्षांश भी बिल्कुल चुप रहकर कुछ मिनटों के लिए बैठ जायें और कहें, “तुम सभी ईश्वर हो, हे मानवो, हे पशुओ, हे सब प्रकार के जीवित प्राणियो। तुम सभी एक जीवन्त ईश्वर के व्यक्त रूप हो,” तो आधे घण्टे के अन्दर ही सारे जगत् का परिवर्तन हो जाय। उस समय चारों ओर घृणा के भीषण बमों को चतुर्दिक् न फेंकते हुए, ईर्ष्या और असत् चिन्ता का प्रवाह न फैलाकर सभी देशों के लोग सोचेंगे कि सभी 'वह' है। जो कुछ तुम देख रहे हो या अनुभव कर रहे हो, वह सब 'वही' है। तुम्हारे भीतर अशुभ न रहने पर तुम अशुभ किस तरह देखोगे? तुम्हारे हृदय के अन्तरतम में यदि चोर न हो, तो तुम किस प्रकार चोर देखोगे? तुम स्वयं यदि खूनी नहीं हो, तो किस प्रकार खूनी देखोगे? साधु हो जाओ, तो असाधु-भाव तुम्हारे अन्दर से एकदम चला जायगा। इस प्रकार सारे जगत् का परिवर्तन हो जायगा। (२.४१)
हमें एक बात और समझनी होगी। हम समस्त बाह्य परिवेश पर विजय प्राप्त नहीं कर सकते। यह असंभव है। छोटी मछली जल में रहनेवाले अपने शत्रुओं से अपनी रक्षा करना चाहती है। वह किस प्रकार यह कार्य करती है? पंख विकसित करके पक्षी बनकर। मछली ने जल अथवा वायु में कोई परिवर्तन नहीं किया - जो कुछ परिवर्तन हुआ, वह उसके अपने ही अन्दर हुआ। परिवर्तन सदा 'अपने' ही अन्दर (स्वनिष्ठ) होता है। समस्त क्रमविकास में तुम सर्वत्र देखते हो कि (कर्ता) प्राणी में परिवर्तन होने से ही प्रकृती पर विजय प्राप्त होती है। इस तत्त्व का प्रयोग धर्म और नीति में करो, तो देखोगे, यहाँ भी अशुभ पर जय अपने भीतर (स्वनिष्ठ) परिवर्तन के द्वारा ही होती है। इसीलिये अद्वैत मत मनुष्य के आत्मपरक पक्ष से ही सम्पूर्ण शक्ति प्राप्त करता है। अशुभ तथा दुःख की बात कहना ही भूल है, क्योंकि बहिर्जगत् में इनका कोई अस्तित्व नहीं है।
अतएव मैं यह कहने का साहस कर सकता हूँ कि अद्वैतवाद ही एकमात्र ऐसा धर्म है, जो आधुनिक वैज्ञानिकों के सिद्धान्तों के साथ भौतिक और आध्यात्मिक दोनों दिशाओं में केवल मेल ही नहीं खाता, वरन् उनसे भी आगे जाता है, और इसी कारण वह आधुनिक वैज्ञानिकों को इतना भाता है। (२.९२-९३)
|
|||||
अन्य पुस्तकें
